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不知道大家有没有听过尹枢？ 他的《珠还合浦赋》可是很有名的。 而尹枢，与咱大合浦可是很有渊源， 更是凭借《珠还合浦赋》成为状元！ 小编给你们介绍一下这段有趣的历史吧~
尹枢生平简介
尹枢（约720—800），字号不详，阆州（今四川阆中）人。是《玉芝堂谈荟》、《登科记考》所标明的唐德宗贞元七年（791年）辛未科状元。这年，礼部侍郎杜黄裳知贡举，取进士30人。所考赋题为《珠还合浦赋》，以“不贪为宝神物自还”为韵；诗题为《青云干吕》。尹枢作《珠还合浦赋》时，一气呵成，以四、六句式为主，全文仅70句，约450字，短小精悍，文采飞扬，遣词用韵均属上乘。《全唐文》收录其《珠还合浦赋》、《华山仙掌赋》两文。尹枢中状元后，因年事已高，不再为官，回到故里安度晚年。与他同榜进士的令狐楚、萧俛、皇甫镈等曾官至宰相。唐宪宗元和八年(813年)，其弟尹极再中状元，时称兄弟二人为“梧桐双凤”。①
（尹枢像） 科考轶事
尹枢及第时，已70余岁。当时礼部侍郎杜黄裳首次主持贡举，志在公平取士，但没有人与他一起评定考生名次。在第三场考试开始之际，他趁考生出庭参拜时说：“承蒙皇上对我的器重，让我为国家选取栋梁之才。大家可说都是一时英俊，但无奈现在却无人相救！”当时参加进士考试者有500余人，听了他的话都默不作声，互相观望。尹枢却独自上前问道：“皇上没有下达给侍郎大人什么谕旨吗？”杜黄裳说：“没有榜贴。”尹枢对道：“枢不才，愿意替侍郎大人书写。”杜黄裳闻听，欣然同意，并当即授以纸笔。尹枢握笔在手，不一会儿便将榜贴写好。每写一人，都大声呼其姓名。在场的考生听道，都叹服他所列名次十分公道。写好后，他跪在地上将榜贴呈给杜黄裳过目，但第一名却空着没写。杜黄裳看后，请他把状元的名字补上，他说：“状元非老夫不可！”杜黄裳大为惊奇，然而细想，也非他莫属。于是命他亲笔写上自己的名字，他也由此以状元及第。
唐代状元尹枢殿试卷（部分）
此事传出，轰动朝野。时称“自放状元”。卢纶有《送尹枢令狐楚及第后归觐》诗云：“佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉佩寒。贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。”②
唐代状元尹枢殿试卷（部分）
珠还合浦赋 [唐]尹枢
骊龙之珠，无胫而至； 骇浪浮彩，长川再媚。 回夜光之错落，反明月之瑰异， 非经汉女之怀，宁泣鲛人之泪？ 状征既往，莫究奚自。 偶良吏兮斯来，遇贪夫兮则闭。 想夫旋返之仪，圆明可期。 辉如电转，粲若星驰。 光浦溆，窜蛟螭，映沙砾，晃涟漪。 在暗而投，诚则悲路人未鉴； 沉泉而隐，亦常表帝者无为。 欣出处兮据德，幸浮沉兮中规。 是以特表殊姿，潜怀有道； 中含逸彩，上系元造， 丑当时之饕餮，应为政之美好； 真列郡之尤祥，实重泉之至宝。 于是焕清濑，辉浅湾，奔璀璨，走斓斑。 岂能与石前却，随流往还； 泛连波之下，盈一水之间而已哉？ 兹川兮始明，老蚌兮勿剖。 瓴甋兮罢笑，琼瑰兮莫偶。 抱圆质而胥既，扬众彩而未久。 方载沉而载浮，且曷浣而曷不。 玉非宝，泉戒贪，实为国之司南； 诚感神，德繄物，在为政之不咈。 愚是以颂其宝而悦其人， 美斯政而感斯珍。 想沿洄于旧渚，念涵泳于通津， 则知美政不远，嘉猷入神。 故中潜皎皛，下沉奫沦， 转则无纇，磨而不磷。 诚丹泉之莫拟，谅赤水之非珍。 苟或疑此为虚诞，愿征之于水滨。③
（宋）李昉等编：《文苑英华》卷一一七《赋》
译 文 从黑龙颔下生出的宝珠，没经过什么东西携带就自动来到了，使波浪感到惊骇，闪耀出奇特的光彩，长长的河流更加清澈可爱。重新显示出夜光珠那样的缤纷色泽，再度呈露出明月珠那样的瑰丽奇异。并没经过采珠汉女的怀抱，又哪里是人鱼哭泣、泪下成珠那样变来的呢？形状和征象既如上述，可谁也探究不出它到底出自何处。碰上了贤良的官吏，它就来到了；遇上了贪婪的官吏，它就藏起来了。想那官吏让它立即返回的模范行为，做到了全面又突出的地步，才有希望实现。它光辉闪耀就像滚动的雷电，灿烂夺目就像飞驰的流星，照得水边一片通明，吓走了蛟龙，映出了砂砾，使水中波纹光闪闪。在暗处做了投奔，确实对自身被来往行人鉴别不出来感到悲哀。沉入泉底隐蔽起来，也常常是昭示帝王应该清净无为。执持那道德，无论是出世还是遁世都觉得很欢乐；符合那准则，无论浮起还是沉下都感到很幸运。因此特地显现出卓异的风姿，暗中怀藏着具有道德，内部蕴含着神彩，往上连结着天意。把当时贪得无厌的赃官视为丑恶的家伙，对施政美好的清官做出回应，真属于各个州郡里尤为突出的祥瑞，实在是深渊中最贵重的宝物。
四川贡院出的两兄弟四状元：左边是北宋的陈尧叟、陈尧咨兄弟，右边的是唐代的尹枢、尹极兄弟。
于是使清澈的沙石滩显出光彩，使浅水湾闪出光辉，璀璨得连成一片，斑斓得串成一线。哪里能够和石块共同向前或后退，随顺水流前往或回还？浮泛在一道又一道的水波下面，局限在一块水域之间就算完事了呢？这条河流刚刚闪光啊，对存活很久的河蚌可不要剖开。是砖块就赶快停止住你的讥笑，是宝玉也不要上来攀比。抱持圆形的形质来归就，显扬各种光彩却不能长久，正在或者沉下去，或者浮上来，而且洗涤什么又不洗涤什么呢？宝玉并不属于国家的宝物，是泉眼要警戒用贪泉作泉名，这才实际上是治国的指南针。精诚就会感动神灵，仁德才能抵作祭品，这全在于施政不违背众人的意愿。因此我颂扬那真正的宝物又忘情那提出这种主张的人，赞美这样的朝政又感念这样的珍宝。遥想它在原来的岸边上顺流而下或逆流而上、念及它在通往各处的渡口内潜游，于是便知道美好的朝政近在眼前，精妙的筹划打动了神灵。所以内部潜藏着皎洁晶莹的东西，下沉到深广的水中，转动它也不会出现斑点，磨它也磨不薄。确实是饮后让人不再死亡的丹泉也比不上它，果真是赤水的玄珠也不如它珍贵。如果有人怀疑我这种说法纯属虚妄荒诞，那就请到水边去验证一下吧！[杨寄林译]④
参考文献：
①参见王鸿鹏等编著：《 中国历代文状元 文状元名录》，北京：解放军出版社，2004。
②参见陈光辉，席凤宁主编：《中国状元大典（上）》，北京：北京出版社，1998。
③原文摘自（宋）李昉等编：《文苑英华》卷一一七《赋》。
④杨寄林等主编：《中华状元卷1 大唐状元卷 大宋状元卷》，太原：山西教育出版社，2001。
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内容来源：合浦县申遗中心
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