【魅力合浦】——勤礼古镇

前言

合浦是我们可爱的家乡。它历史悠久，物产丰富，地灵人杰；在二千多年的历史长河中，它曾经灿烂过，作为最早海上丝绸之路始发港之一，在许多地方还称荒蛮之地时，它便如此的热闹，车水马龙，在全国乃至全世界的贸易历史长河中都曾有它浓重的色彩。它也曾失落，名称郡治几经更迭。但不论怎样，合浦——我们共同生长的土地，它总是默默的用它甘甜的乳汁哺养着勤劳、智慧的珠乡人民，使之繁衍生息，一代比一代更加繁荣昌盛。

合浦是我们共同的家园，从字面上说，它是非常切合实际的称呼。浦——是江河流入海的地方；合是众多，所以合浦便是众多江河汇流入海的地方，这是我们合浦的解释。自古人往高处走，水往低处流，江河湖泊汇流入海的地方，必定形成肥沃的冲积平原，沟渠纵横，水草肥美。在古代生产力不发达之时，这些地方便是易生存的富庶之地，所以合浦历史悠久文化源远流长便不难理解了。作为历史名郡，在中国的几千年历史长河中都曾有它亮丽的一笔。珠还合浦，廉州，孟尝君的故事，相信许多人都耳熟能详。南珠自不必说，曾独步天下，为一方奇珍。美人鱼的传说是多么凄美动人，东山寺的老和尚虽然没能与苏东坡促膝长谈，但文昌塔依然雄壮的屹立着，向南来北往的客人讲述合浦的前世今生……      南流江流过多少千年古树？东坡亭畔曾有多少文人墨客驻足吟诗？客家人的族普中带来了多少中原的故事？古珠池边曾有多少采珠人泪湿鲛绡？就连最近代的槐园，也彰显着多少的能工巧匠？更有甚者，古汉墓群里埋藏了中国多少的历史？它的某些发掘，对中国来说都是一种惊喜。这一切的一切，都是值得我们为之骄傲的。

历史是根，文化沉淀是骨。君不见无数的城市，多少高耸入云的楼宇，多少装饰豪华的商城。但外人到达，总爱找历史的根，到一些名胜古迹，历史文化深厚的地方溯源，找一找城市的根。有个底蕴深厚的故乡并不是什么难启齿之事。阿Q曾说过，我的祖上可阔呢！可我们的更了不得，我们的祖上曾辖整个海南，雷州半岛，玉林、容县、博白、灵山，甚至到达越南的河内。或许有人说，相对北海钦州等后起之秀，我们有些落后了。不否认，年轻的后起之秀尚可夸，但历史更应值得尊敬。年轻人切莫嘲笑老年人的某些拙笨，这是最无知的。或许他轻轻的一句：“我曾与你一般年轻过，但你能否有机会与我一般年老，就不知道了。”我想你便哑口无言。我们不应妄自菲薄。对于合浦厚重的历史文化，我们是可以骄傲的。老树发新芽更能彰显它的青春与永恒魅力。

合浦123作为本地一个知名的文化载体，传播者，我们是有责任来传承与把它发扬光大的。

历史它可能静静的躺在某个角落，依附在一块砖、一片瓦抑或一堵墙上，也有许多装在深街老巷、古村落中那些脸上刻满皱纹的老爷爷烟袋里；也有一些淡淡的随风而去，或许装在某一本不起眼的书籍里。不论它如何，而今，合浦123——我们有责任轻轻的拂动历史的书签，翻一翻祖宗的经卷，去传播一些令我们骄傲的历史人文记忆。所以我们打算做一件事——用我们不怎么高明的摄影技术，也不怎样，甚至略带拙笨与可笑的文笔，把合浦的历史发掘一些，整理出来，以飨读者。或许我们有或这或那的不足，但不可否认我们有一颗诚挚与敬畏的心去完成它。当忙碌的乡亲们茶余饭后或是忙中偷闲时可以翻一翻，看看风景，粗浅的了解下合浦的历史。当你看到身边的常见的景致是如此的亲切时，你会为此而骄傲吗？？

合浦作为冲积之洲，历来物华天宝，地灵人杰，物产无比丰富。 当你看到豆角丰收，荔枝龙眼熟了；车螺大蚝珍珠要收，抑或挖沙虫的老太太满载而归，还有许许多多我们日常的生活，这些都是多么亲切的画面。换个角度，就是我们怎样能把生活过的更好？怎样把我们的环境变的更美？怎样把优秀的文化保持与传播？哪里又有我们热爱、踮脚可达的灵山秀水？抑或一些有代表性大型的建筑，我们都可能涉猎。我们想系统的去整理下合浦的历史，图文并茂，唤起回忆与热爱，这便是编者的心愿。但因才疏学浅，以后一些历史错误、疏漏之处在所难免。在下恭请乡亲们指导，斧正。倘若有长者愿意教诲，我们当洗耳恭听。再者，编者希望传达的是合浦文化，历史与合浦人尽皆知故事等。合浦这么大，许多地方对我们来说是陌生的，遗漏在所难免。在此也希望热爱123的朋友们热情建言，集思广益，裨补阙漏，不胜感谢。

至此，想说的话也差不多了，我得去你家隔壁发掘一些历史，拍摄些相片，找老大爷大妈聊天去了。各位关注123的亲们，欲知后事如何，且听下回分解……

                                                                             勤礼古镇
        勤礼，即乾体、乾礼或是乾江。据史料记载，勤礼先民自中原辗转南下到合浦南流江三叉港口而居，因思故园，故用祖地陕西之乾县、礼泉两县各取前一，名乾礼，后因礼与体的繁体字极为相似，故也相通用，也有写之乾体。后因乾与勤字的本地方言廉州话极为相似，故本地人渐渐的也叫作勤礼，一直沿用至今。其实这也是个不错的名字，历史缘由有，方言读音也有。勤——即勤劳；礼——即礼貌，有礼。并自古以来，乾礼人就兴学尊礼，这应该也是附近人对乾礼人的普遍印象，故就用了更常见用的勤礼了，这应该也是勤礼的来源。乾江也因它地处南流江的入海口，三叉港处，这也便是勤礼的由来。
      勤礼或是乾江自古以来就是中国海上丝绸之路始发港口。勤礼也是南流江流经合浦离廉州最近的出海口，故一直繁荣。《新唐书》载：“合浦全部之水，皆从乾体港入海。港口宽广，地势险要。”《合浦地名志》：“乾体港口是廉州门户，扼海之交，秦汉至明清此港是对外交通贸易要地。”《廉州府志》：“廉郡合浦，附郭面海背山，南十里为乾体海口，为廉州门户。……乾体至冠头岭、大观港数百里海面辽阔逼外郡域，海外有警，扬帆倏忽可到，门庭之患宜防也。”《岭南代剳》：“南安舟揖，自其境永安，朝发暮到，入乾体港，溯江上廉州。”《新唐书》：“高骈征南诏，中原出发，过灵渠，越桂门关，沿南流江南下到乾体港，然后西达交趾。
       廉州镇古称海门，即海之门户，这样说来，古港的河道一定比现在更宽的，海口或是河口几乎一直延伸到廉州。所以说古合浦郡或是古丝绸之路始发港——合浦港与乾体港一定有很多的重叠，所以说乾礼在合浦古郡中有浓重的一笔，也是绝不能忽略的。其实这点从哪些保留的古建筑中也能看出端倪的。从现在看，勤礼作为廉州的一个街委，但它的建筑风格与气势雄伟与西门江四周的古建筑无异，甚至有些有过之而无不及。比如，乾礼街有许多三进庭的房屋，有古庙，这些廉州街都没有的。且勤礼还保留了一段非常珍贵的古路，青砖加石条，中间被车辗了个深深的迹。
     今之勤礼，可能没有多少人注意它曾经的历史，它的厚重与人文，只是被狗肉味吸引了。这其实也不错的，只要没有破坏，就很好。勤礼做了条新路，绕开了古镇，这对古镇的保护，其实很好的。虽然让它的繁荣停滞了，但对古镇的保护并不坏事，让它静静的守候着春天的到来。
    勤礼的古镇，民房，与廉州很多是同一时代的，一两百年的历史了，但勤礼有些宗祠，它们的历史更长，也保留的更完整。相对于合浦的脏乱差，勤礼许多古宅因为是农村，搞的蛮好的，清洁卫生，空气好。 勤礼有个苏氏祠与郭李祠保持的很好，可惜有个庙关门了，没有人修复好。乾江中学也是合浦最早的现代学堂，有一百一十几年了，现在的学校建设的也很好，文化气氛内厚，它的古榕依然枝繁叶茂，为乾江增色不少。
      勤礼街有一条路弥足珍贵，是古路，青砖石条铺就，中间被小推车碾出了深深的痕，走在哪条小路上给人感觉非常好，静谧幽远，仿佛走向了古代。我也曾到过许多古镇，大家都是生活的地方，勤礼一点也不差。现在看来，它的破坏还是不算快的，希望多加珍惜。
    合浦之所以是个古郡，历史悠久而文化源长，很大程度上是因为中原人迁居，包括客家人带来的文化。因为中国历代帝王将相都起源于中原，文化主流也是。而合浦又是南流江到出海口形成的冲积平原，面积广，沟渠纵横，自古便是富饶宜居之地。而勤礼作为中原人的后代，它为合浦的文化作出了很大的贡献，在历史 都是有影响力的。我们应该了解、珍惜爱护它，让它保持好，发扬光大。file:////ac/b.gif

去勤礼街的路。

作为一个去古镇的路，看到这么个牌坊我是很高兴的，正是这样的重建，让我看到理解、爱护、尊重与保留的希望。

重建的乾德大生牌坊碑记。这也简略的说明了牌坊的前世今生。

这是个很好的牌坊，乾德大生牌坊，元享利贞——地灵人杰。地灵人杰易懂，也许很多年轻人看到‘元享利贞’四字，不会理解这是什么意思。这其实是中国文化最精髓的部分。

                                                            解释元亨利贞
       元亨利贞。语出《周易》乾卦的卦辞。乾卦是六十四卦中的纯阳卦。也是讲乾德的卦，某种程度上说，也是最好最大德大能的卦。乾卦讲主责任与担当，坤卦讲配合与成全，是周易中两个较为关健的卦。乾卦的卦辞即是乾德大生牌坊的牌头。‘元享利贞’是什么呢？？元，即始也，指万事万物的开始阶段。我们常说的元首也即是从这个元来的。元指一切事物的最基础的东西，比如元气、元始。亨即亨通，而不是享受，切注意这个，容易弄混。亨即亨通。因为有了前面的元，基础打好了，通过努力，有一定的收获，即亨通了，是干事的开始。利，就是利益，得利，这个容易理解，我们平常做生意的利润利益也是这个利。因为有了前面的元亨，即基础打好了与努力的结果，就会得利，利是我们所求的。但得利后我们怎么办呢？就是要贞，贞即贞固，贞操也是这个意思。贞即是把美好的东西保持好，也即锦上添花吧。这就是元亨利贞的说法。但《周易》是我们最基础与重要的文化，本身《周易》也不是说绝对的东西。阴阳转换，阴尽阳始。所以说，一个人不是到了贞就结束，若有乾德者，他再可以贞下起元，再元亨利贞，圆圈越来越大，这就看一个人的德修了。短短四字包含了很多的文化。
       孔子《

文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。元，也也就是说所有美好的东西集合，好的开端，好的基础；亨即通达，顺利畅通；‘元亨’对于每个人是不同的。人的起点有高低，通向成功的路各不相同。要想亨通都要努力，只是努力程度或是难易有所区别。利乃义之和也，我认为是最厉害的话。一语道破利的精髓。利就是所有仁义的聚合。所以但凡得大利的人必懂道，懂大仁大爱才有可能得大利，若是没有仁爱之心，任凭他多聪明，也只是得一些小利而已。其实这很容易理解，因为大仁大爱，博爱，而众也爱他，他才能成就大事业。相反，一个人只顾自己的小利而不顾仁义，别人会敬而远之，任凭他多聪明才智也成不了大事的。所以，利乃义之和也。要想得利，必有仁义。这也是大生牌坊对我们的启发。

何谓乾德呢？其实也是《周易》乾卦的。乾德教育我们大写的人生。乾德，也即是天地帝王之德，即爱苍生万众之德。乾卦的象教育我们：“天行健，君子自强不息。“要我们向天学习，周而复始的自强不息。比如太阳东升西落，风云雨电等一切的变化，它是自强的。我们应该向天学习它的自强不息。

涉及的太多太远了，也许难理解，但若能懂得乾坤两卦便不难理解这个大生牌坊‘元亨利贞了。作为祖宗教给我们的，一句话可以这样理解，就是要我们自强不息，仁爱博爱，心存苍生之念，同时慎始——拼搏——利得——善终。

长知识了。[s:28]

背面‘乾德大生——风淳俗美。这本有一牌坊，是清嘉庆年间，清政府为表彰乾江兴教化特命廉州府拔款所刻，后毁灭。今乾江各乡贤念及祖宗之德，捐款复建，也是兴教化念祖荣的幸事。现代的牌坊艺术性与美观性与古坊是不可比拟的，但用心一致。值得表扬。

过了牌坊不远便到第五中学，但我一直喜欢叫它乾江中学。乾江中学是合浦现代教学最早的一代了，比廉中还早，到现在也有一百一十几年的历史了。若说勤礼历史，是不能不说乾江中学的。乾中的历史与它的东西楼及古榕，都是闻名的。

东西楼其实犹如双胞胎一样。