|
合浦文史书画长卷 合浦县整合历史文化资源，组织力量编汇的文史书画长卷——《合浦珠还》，从2015年开始筹划，历时五年，共组织联络30余位合浦籍书画家和国内名流投入创作，用50余件作品编织而成。书韵画意再现了“珠还合浦”的故事及其丰富的内涵。守正创新，传承薪火，是为“还珠文化传今古，翰墨丹青耀中华”。
“珠还合浦”（又名合浦珠还），原是发生在东汉顺帝年间的一个历史事件，阅历一千多年，逐渐演绎成历史故事、神话传说，凝练为成语典故。
历史故事“珠还合浦”，反映古时合浦盛产珍珠，百姓多以采珠为业，赖以为生。官宦豪权贪得无厌，强夺滥采，致使珠去人离，万户萧疏。新任太守孟尝“革易前弊，求民病利”，清正廉明，未逾一年，“去珠复还，百姓皆返其业，商货流通”，合浦呈现还珠兴旺景象。
神话故事“珠还合浦”，传说夜明珠化身的珍珠公主同情合浦珠民的遭遇，在钦命太监逼采夜明珠的紧急关头忍痛还原真身，化珠别世，解救乡亲于危难之中。钦命太监喜获夜明珠回京复命，行至“梅岭地界”，夜明珠冲破太监“割肉藏珠”的锁禁，从梅岭飞回珠乡。百姓欢呼合浦珠还。
“珠还合浦”传承至今，已成为珠乡人民挥之不去的乡愁。究其原因，“珠还合浦”不仅仅是一个凄美动人的故事，更主要的是它道出了一段历史、一方水土、一方子民的命运和呼声；展现了当年合浦珍珠得失去还的因果由来，及其发展变化和结局；昭示百姓境遇与吏治政举之兴衰所在。
合浦文史书画长卷《合浦珠还》的作品从不同的侧面，不同的视角，诠释了千年古郡深厚的历史文化底蕴，彰显“珠还合浦”之传世价值，发人深省，敬畏自然，保护生态环境，共建和谐家园。可谓是传承南珠文化之魂又一个凝练的载体。故珍珍斯卷，以永其传。
撰文：韩鹏初
作者简介
珠还合浦 廉照汗青
----读合浦珠还书画长卷
珠还合浦，成语也。典出《后汉书.循吏传.孟尝》记东汉顺帝年间，合浦太守孟尝治郡之史实。夫珠还合浦，有三要素焉：一谓合浦，一谓珍珠，一谓孟尝也。千八百年来，于珠乡百姓中，代代相传。究此典之本，探此典之源，一语以蔽之：廉政善政矣。至晚从唐代起，珠还合浦之要义，毋囿于合浦一隅，而延伸至整个中华大地。孟尝之珠还合浦，为历朝视作吏治之榜样，官员道德之坐标。唐朝德宗七年，进士科举以珠还合浦为题作赋取仕。然历史经多年演绎，于文人笔下，于善政廉政之外，伸延至失物复还，贬后重归，复兴圆梦，甚至与爱情等诸多相关联。或编为神话寓言，或编为戏剧歌舞，或编为故事诗文，衍生出诸多含义来，形成了独特之还珠文化，产生了巨大之人文影响，诸多之演绎，大有枝叶过茂遮蔽本木之势。于是乎，正本探源，坚守珠还合浦之传承精神，是本土文化之一重要任务。今长卷书画《合浦珠还》面世实乃珠乡有识之士的惠世之举矣。
夫斯书画长卷，突显珠还合浦之正传。由珠城文化贤士韩鹏初撰文之序，开篇则明义，把后汉书孟尝守合浦之史实和盘托出后，加一断语：“此乃珠还合浦之正传也。”一篇不足500字之序，实录了一百零二字之史实，看似不可思议，实有匠心独运之妙，突显了珠还合浦之精神核心：惟善政廉政矣。此为其一也。于序言之后，将国画《后汉书.孟尝传》编排于书画之首，也是用心良苦，心明眼慧之举。此其二也。一轴长卷，集三十多位画家书家之作品。三十多位先生，多居外埠外省也，然一邀即诺，不计酬劳，得以集结成卷。个中缘由，实乃还珠文化符号之魅力使然，心系珠浦乡愁之驱驰矣。此为其三也。
孟尝耽乐道德，清行出俗。守土十载，单身谢病，辞官归里，躬耕垄次。珠乡百姓，念其遗爱，感其德行，崇其操守，生将其视为神明，逝后建亭筑祠纪之。祠曰孟尝祠，亭曰海角亭、还珠亭是也。今距东汉顺帝间近两千年，然珠乡百姓怀念孟尝与当日毫无二至，此乃善政廉政对民心之感染，永不因时光之流逝而消失之印证也。鉴古阅今，远观近照，更触发珠乡这方水土之呼唤，点燃这方水土养育之百姓心中之企昐！范毅诸生编辑此书画长卷，坚守之志，赤子之心，昭然可见。毋其朗朗胸怀，昭昭信念，枉谈何易哉！此卷将定格于还珠文化传承之长河中，使珠还合浦正传本义之涛声依旧，澍湃振聋，声响发聩，警钟长鸣！
“珠还合浦，廉照汗青”。此卷中之墨宝也。吾以此为题，权作读后之感言矣。
撰文：廖元仲 来源：合浦县融媒体中心 |
各位家长速看！合浦县城区初中招生工作方案
桂公网安备 45052102000001号
