【图文连载】客家文化(之老虎毑婆)......(之四大书院)892楼

想当年读高二的时候  我们班主任都想赶我回去   她一走  我就跟着溜出去逛街了  还在校门被捉了个正着

俺是好学生不旷课不早退

名将故里 古村璋嘉 广西日报   2010-12-17          ■ 陈海春　廖德光　文/图
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg 璋嘉古村 　　陈海春　廖德光　文/图 　　     一个秋日，凉风阵阵，乘着游船，我们去探访抗日爱国名将、中国共产党的“诤友”陈铭枢先生的故乡——合浦县曲樟乡璋嘉村。 　　璋嘉村坐落在六湖水库上游、大廉山下，因山清水秀、景色优美，是一方极富灵气的沃土。    　　船行在六湖水库，远处是一条边绵不断的山脉——大廉山。大廉山是广西南部的一座名山，有桂南第一山之称，曾留下汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋元明清多个朝代许多名人的足迹。据唐《元和郡县志》记载：“东汉费贻为合浦太守，有廉声，去日百姓追送至此，遂以名山。”这些山层峦叠嶂，竹木葱翠，鸟语花香，泉水叮咚，雨天更显神奇，“廉山时雨”曾是合浦的“廉阳八景”之一。明朝廉州府推官刘子麒有《廉山时雨》诗一首说：“层叠峰峦峙翠城，大廉还自郡侯名。夜来忽见月离毕，流作清泉濯我缨。” 　　璋嘉不仅山美，还有水美。船行在水上，山在水中倒影翩翩，在蓝天、白云、碧水、翠竹的映衬下，恍如仙山琼岛，一派“拔地芙蓉耸翠痕”的景象。片片玲珑的秀水清丽似玉女冰肌，默默无声滋润着岸边的竹子。水库两岸的田野一片翠绿，田间地头，骑在牛背上的牧童正唱着“厌艾艾，担塘泥”的客家童谣，其间还有鸟叫、虫鸣、犬吠、牛哞，是一曲乡村的天籁之音。 　　上得岸来，远望去，村庄古朴雅致，民居黄墙黛瓦，那鳞次栉比的鱼鳞瓦凸现在青山秀水绿树间。走在村中，风柜、石牛（碌碡）、水烟筒、石碓、石板路、牛车、犁头、挂在树梢上的竹篓和飘在灰青瓦脊上的袅袅炊烟，令人胸际间充满乡愁的感怀。村庄小桥流水，蓝天下的一抹青山一湾秀水，是一种超凡脱俗的景致，如诗如画。 　　璋嘉古村深厚的历史文化是整个村子的灵魂。县级文物保护单位陈氏宗祠位于村子的中心。宗祠有门联曰：“家声传颍水，庙貌壮廉湖。”是清咸丰三年（1853）中进士、钦差大臣、“出使西洋第一人”的广东省吴川人陈兰彬所题写，祠堂内还有分别为纪念陈铭枢、陈兰彬等人的匾额以及清光绪皇帝赐制的牌匾。祠堂墙顶瓦眉下绘有一幅幅精美的图画，壁画里的山水人物、奇花异草、飞鸟虫鱼、村落人家，琳琅满目，栩栩如生。陈氏宗祠为典型的客家民间宗祠建筑，集中体现了中华民族几千年的传统道德观念和“慎终追远”“崇本报先”的客家文化，是劳动人民聪明才智和精湛技艺的结晶。 　　璋嘉村有三座大型的客家土围城，总占地面积12万平方米。土围城是客家人的特有建筑。客家人是汉民族中的一支迁徙民系，他们颠沛流离，背井离乡，为了战胜当时恶劣的自然环境和匪盗野兽的侵扰，璋嘉人便修建了这三座大型的土围城。据《璋嘉筑围城序》说：“自古王公设险以固国，……我璋嘉四面峻岭崇山，虽云天生此险，……不能恃山谷之，更加金城之坚也。如是聚众商议……恒倡筑围城之议。”璋嘉土围城建于清咸丰元年辛亥（1851年），城墙是用黄泥、石灰、河沙、糯米和红糖按一定比例拌和后用夹板夯筑而成，高6米，厚0.7至0.8米，城墙上不开窗，只按不同方位开有枪眼。 　　璋嘉村的人文古迹中最著名的还是陈铭枢故居。陈铭枢故居1958年因修建合浦水库拆毁，近年在一批有识之士的倡导下进行修复，现基本完成。修复后的陈铭枢故居是一座充满西洋味而又古色古香的二层小楼，其地处村边，高倨在一个小山坡之上，门前是一条用鹅卵石铺筑的跑马道，楼旁是著名的客家土围城。整幢楼坚固稳重，从中透出一种刚强的力量，正像陈铭枢诗句所说的“中有贞刚气贯虹”。 　　行走在璋嘉村，可见三三两两的游人或背着行囊，或携着相机，神态悠闲，他们是否是来探究名将的成长之路？是否是来感受自然山水风光的优美与人杰地灵？这古老而宁静的村庄，能否使他们得到启发？

那又如何？有为北海做过贡献没有？

祝福名人故里早日成为旅游圣地。

黎发业摄

探秘大廉山 秋摄六湖水

——《金潮·北部湾》杂志携手网络精英走进合浦曲樟

文/陈海春
（责任编辑：张淦侑）

10月26日，秋风吹吹，天高云淡，30名北部湾网友相聚合浦县曲樟乡，探访爱国名将陈铭枢故里，用镜头和心灵来触摸这方钟灵毓秀之地。行万里路，读万卷书，曲樟可能微不足道，但却清澈明朗，如袖珍荷花，弥足珍贵，山水连襟合浦、浦北、博白三县，大廉山和六湖水交融出奇特的客家文化。

我们来到璋嘉古村，这里便是赫赫有名的抗战将领、十九路军缔造者、广东省主席、国民政府行政院代院长陈铭枢的故乡。如一块精雕细琢的玉圭，以玲珑剔透、纯洁无暇称“璋”，又因其山青水秀、极富灵气而曰“嘉”，故取名“璋嘉”。璋嘉村庄古朴雅致，民居古屋黄墙黛瓦，那鳞次栉比的鱼鳞瓦凸现在葱郁山间，是灵魂皈依的故乡。行至村中，风柜、石牛（碌碡）、水烟筒、石碓、石板路、牛车、犁头、耥耙、竹篓，炊烟袅袅了无痕，令人感怀不已。
                                梅州客家老顽童，越州魂摄
走进陈铭枢故居，这座充满西洋味而又古色古香的二层小楼，地处璋嘉村边，高倨小山坡，门前有鹅卵石铺筑的跑马道。此故非彼居，原屋于1958年修建合浦水库拆毁，近年由北海、合浦与璋嘉村等有识之士的倡导重修而成。整幢楼坚固稳重，透出一种刚强的力量，如屋主陈铭枢所言，“中有贞刚气贯虹。”漫步屋内，伫立门前，或是仰望转眸，都会感到一位襟怀博渥、坦坦荡荡而又铁骨铮铮的名将之心，似与日月一同律动，又仿佛看到陈铭枢手拿烟斗，眉目传神地对我微笑。

百年匾额百年事，梁祝摄

站在将军故居楼顶，俯瞰璋嘉村，四面背山，山虽不及高山大岭之雄峻，然蜿蜒多姿，奇异百出，山上竹苍松茂，百草丛生；六湖水流过村子，水虽不及大江大河之澎湃，却片片玲珑，清丽柔媚，充满灵气。抚摸故居，虽远不及高楼大厦之富丽堂皇，但朴实无华中显露一种不屈不挠和积极进取的风骨。就是这座村子，这湾秀水，这间居室，孕育一代爱国名将、钦廉人杰——陈铭枢。陈铭枢在其照片曾自题：“永无退屈志，常怀进取心！”我想，人生应以此为常态，才能成就一番事业。

漫步璋嘉陈氏宗祠，有门联曰：“家声传颍水，庙貌壮廉湖。”为清咸丰进士、钦差大臣、“出使西洋第一人”的吴川人陈兰彬题写。堂内屏风顶梁悬挂有“翰林院庶吉士”、“上将第”、“赏换花翎”，分别为陈兰彬、陈铭枢和两广总督府陈才业的牌匾，墙眉绘有栩栩如生的画作。陈氏宗祠是典型的客家民间建筑，集中体现了中华民族几千年的传统道德观念和慎终追远、崇本报先的客家文化，是劳动人民聪明才智和精湛技艺的结晶。

离开璋嘉村，船行六湖水库，只见青山分外迷人，倒影于水浮动，在蓝天白云、碧水翠竹的映衬下，恍如仙山琼岛、海市蜃楼，一派“拔地芙蓉耸翠痕”的景象。片片玲珑的秀水清丽似玉女冰肌，默默无声滋润着岸边的竹子。水库两岸的田野一片翠绿，田间地头，骑在牛背上的牧童正唱着“厌艾艾，担塘泥”的客家童谣，其间还有鸟叫、虫鸣、犬吠、牛哞，浑然而成乡村天籁之音。

摆渡人，越州魂摄

船行不久，远处扑面而来的是一条连绵不断的山脉——大廉山。大廉山是两广名山，自汉到清历经千年朝代，留下许多名人的足迹。一有“廉山留名”典故传世，唐《元和郡县志》载：“东汉费贻为合浦太守，有廉声，去日百姓追送至此，遂以名山。”二有廉阳八景之“廉山时雨”，明廉州府推官刘子麒《廉山时雨》诗：“层叠峰峦峙翠城，大廉还自郡侯名。夜来忽见月离毕，流作清泉濯我缨。” 山峦叠嶂，竹木葱翠，鸟语花香，泉水叮咚，美哉！

六湖水清澈洁净，极目远眺，碧波荡漾，空气新鲜。村庄隐约于湖边山脚下，堤岸有姑娘浣衣、男子打鱼，渔歌唱晚夕烟沐，水竹风流抱琵琶，田园牧童多嬉戏，溪草鹤啸鸟啼声，好一幅水彩中国画，一种超尘脱俗、返朴归真的感受油然而生。峰回水转，忽现一处墓园，人山人海，彩旗招展，锣鼓声声，我们正好赶上陈念邦公墓祭祀活动。2009年春分，重建的念邦公墓竣工，新墓园别具一格，规模恢弘，甚为壮观。在天水之间，如一朵出水莲花绽放争妍，呈现在飞凤出山之格局中，简直是天工妙笔，乾坤造化。

风水宝地，幸福的人儿摄

合浦六湖陈氏原乡河南，后迁福建，为立国受姓太始祖陈胡公嫡传江州义门魁公派系。明成化年间，广西流寇侵扰广东廉州府石康县，并洗劫一空。当地人心惶恐，四民逃散，以致地广人稀，田地荒芜。弘治十年(1497年)廉州府张榜，广招远方黎庶前往定居开垦。明弘治十八年（1505年），陈念邦携妻挈子，从福建省汀州府上杭县来苏里州试街瓦子巷迁到广东省城居住。时值朝乱国争，四海不靖，广州城难于安居。故又迁至粤西吴川县，后再迁广东省廉州府合浦县兴中里六湖（今广西合浦曲樟）九塘下村开基创业。念邦公仙逝后，葬于六湖垌东山境后岭，原墓在1958年建合浦水库淹没。

传统大祭祖，梁祝摄

船至曲樟靠岸，一场百家宴准备就绪，待主事者讲话完毕，大家便动起筷子饮食午餐。休息片刻，耐不住性子的网友已经催着要去看看客家土围城了。这不，没走几步，一座高大厚实的土围墙便立在我们面前。据当地老人记述，曲木土围城由陈氏十五代祖陈端甫创建，端甫最初从福建迁徙至此，以贩盐为生，辛勤经营，后来积财颇丰。为防御贼寇和本地异姓势力以及野兽的侵扰，率众分别于清光绪八年（1883）、廿一年（1896）修建老城和新城。今保存完整，仍有村民居住。

百家宴，梁祝摄

曲木土围城属客家围龙屋典型建筑，四周均用夯土高墙围合，转角处设碉堡，围墙上部设有供守卫行走的跑马道，并与各碉楼相通，炮眼密布于墙，构成严密的防御体系。高墙内形成一个矩形内院，对外封闭，对内敞开，外观庞大。围墙均用黄泥、石灰、河沙、糯米和红糖按一定的比例拌和后用夹板夯筑而成，高大厚实坚固。围城总面积6050平方米，墙内房屋均为单层，悬山顶，屋面铺盖小青瓦，中座祖公堂全部砌青砖，其余均为夯土或土坯砖、火砖混合筑成。老城和新城均以中轴线对称，分别按二横堂、三横三堂布局。
                              客家土围城，奇东一郎摄
客家人是一支迁徙民系，多历乱世，为安身之，颠沛流离、背井离乡，一路走来，从中原到东南，又珠三角而北部湾。漫长的苦难，磨炼悲天悯人的性格，在太平中看乱世，在乱世中求太平，他们渴望出人头地、衣锦还乡，对民族和国家承载更多的思考。团结一致、开拓进取，是他们捍卫生存的精神纽带，尽管充满着太多血泪，也要毅然用这沙石土夯筑起一个安居乐业的生活。他们有的四代同堂，有的孤苦无依，有的飞黄腾达，不可避免，现代化正在瓦解这厚重的围龙屋，如合浦水库下埋藏着多少不为人知的故事。但是，用千年经验凝聚而成的客家精神，依然在延续、创新、发扬，构成北部湾一处独特绚丽的曲樟客家风情。

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[s:46] [s:46] [s:46] 好风景···六湖水··

山青水秀好地方！！！！

山清水秀曲樟乡，人杰地灵璋嘉村。

                   炙 火

                                陈海春

    客家人说的炙火，普通话说法是烤火。《围炉夜话》：“寒夜围炉，田家妇子之乐也。”冬天炙火，实是人生一妙境。
    小时候，在村下，当年的经济生活相当困窘，人们缺衣少被，而当时的冬天又似乎特别的冷，人们都在冷天里烧火炙。特别是在那漫长的寒夜，屋内，围炉就火，就是炙火。这个炙字，实在形象。手是两块肉，放在火上，不就是炙。
    屋白火红，在隆冬的朔风中，人的手，是黄黄硬冻的感觉。火影一块块闪过手，又离了去，手便慢慢软和起来，其乐也融融也。
    故乡在客家小山村，山嘛，山上树多草多柴多，烧火炙的材料也就特别多。柴火很多，但有三种最为卿（耐）烧，一者是扫把头，一者是松光，一者是荔枝树或龙眼树头。
    为了准备冬天烧火炙的材料，秋天上山打些时，往往都注意挖一些扫把头。所谓的扫把头，就是别人砍了去用来做扫把的一种灌木，剩下埋在地下的头，我们把它们挖出来，担回去晒干，冬天就可以用来烧火炙了。还有一种是松光，所谓的松光（不知客家人怎会起一个如此响亮别致的名字，实在高明），就是松树上别人砍去树枝后剩下的树节，短短的，上面还流下白白的松树油。别人砍后，不到一个月，这些枝节就干了，砍回家里，是冬天烧火炙的最好柴料。第三种是荔枝树或龙眼树头。
    我还很小时，奶奶就六十多岁了，冬天都要炙火。记得一个冬天，烧火炙的柴头没有了，奶奶就叫大哥去劈些柴头回来。故乡周围种有很多树，人家砍树后，剩下树头，别人可以去劈回来烧火炙。我便和大哥一人拿一把长柄的斧头，带上一个篮子出发了。到村周围找荔枝树头。一圈找下来，终于在岭岗坝找到了一个荔枝树头。这个荔枝树头，别人已在上面下了一番功夫，也就是劈了好些。
    找到树头，我们就开始拿起斧头劈起来。荔枝树好硬啊，一斧头下去，才有几片树隙飞起来，我劈了好一阵，地上都是些融融碎碎的树隙，没法劈下成块的。最后，大哥想了一个方法，把树头周围的泥土挖去，露出比较长的树头，这样，好落斧多了，慢慢的也可以劈出一些成块的柴头。
               
    小时候，我们就这样拿着一把斧头找一个树头劈柴。如果树头硬，半天劈不下一块，令人很沮丧。如果好劈，一下子劈下许多，看到丢在周围的柴片，就很有成就感。冷时，还出一身汗……
    炙火，很经咀嚼，外面，是北风，是冷露，包围着人们住的瓦屋，屋内，一钵火暖意融人，就有了快乐，就有了可做的东西，就有了说不尽的话，又让人开始有了思想。古人不是在炙火的时候写出了《围炉夜话》吗？
    也可在外面烧火炙的。
    小时候去学校读书，六点多钟就起床上学，一出到外面，发现，今晨，下起了白头雪（客家人所说的白头雪，应是霜），冷啊！
    上学的路上，路中，就有同学抱了禾秆在路旁烧起来。于是，路过的不管是学生还是老师，或是早起路过牵牛出栏的人，都围了上来，一起炙炙火。反正，不炙，火也会过（灭）的。所以，客家人有一句俚语：“大路火，炙也过，无炙也过。”不如大家停下匆匆的脚步，一起炙炙火，暖暖一路的寒冷。
炙火
    更多的时候，放寒假后，我们小孩子是在外面烧火炙。几个好朋友在一起，到某一个地方，在地上挖出一个坑，捡来树棍、篾骨、麻骨，抱来陆基、毛草、禾秆，就开始烧火炙。当烧禾秆时，禾秆的烟就特别大，客家小孩还起了一句顺口溜，以祈求火烟不烟他：“火烟烟，烟过嫁片天，无烟涯歌来，涯歌臭鸡屎角。”（意思是：火烟你就往那边天去吧，不要往我这里来，我这里象鸡窝一样臭。）烧火炙的过程中，还可以拿来番薯、芋头、甜薯，放在坑内烤，一边炙火，一边烤番薯吃，好过瘾。
    想想小时候的炙火，不禁感慨万端，特赋诗一首：
                      孤雁儿·烤火

             孩儿上学起得早，白头雪、挂树梢。
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             北风呼啸冷胸前，路边禾秆烧烤。
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             说话人老，往事多少，反羡小时好。
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             天冷只能烧火烤，几回误、上课了。
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             春夏秋冬往来频，聊能几顿温饱。
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             忆小山村，野外烤火，都付烟云了。



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