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[民生] 【图文连载】客家文化(之老虎毑婆)......(之四大书院)892楼

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laosu88 发表于 2011-4-6 15:00:36 | 显示全部楼层 | 来自广西
我以为什么好东西,这几幅图也无有什么看头,太平常不过了。
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5620008 发表于 2011-4-6 16:00:16 | 显示全部楼层 | 来自广西
合浦真成了客家文化的发源地了,建议合浦的公仆们去申请个客家文化城。
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灌灌更健康 发表于 2011-4-6 16:05:22 | 显示全部楼层 | 来自广西
纯属路过
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5620008 发表于 2011-4-6 21:49:38 | 显示全部楼层 | 来自广西
原帖由 陈海春 于 2011-4-6 14:09 发表


1、“你他妈的说会了会了”,你他妈你又会多少?
2、“外来的客家人文化现在反客为主”,这句话暴露了你不敢公开的思想,你不过是“鄙视”客家人的文化,对客家人有意见而已,犯不着在此骂人。另,你是主人?你 ...
什么客家人的文化?其实你说的客家文化,大多是合浦人共有的,有些是中国人共有的,都被你说成‘客家’文化。人家有不同意见,你就说人家对客家人有意见。你的目的何在?
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陈海春 发表于 2011-4-7 08:42:58 | 显示全部楼层 | 来自广西

客家文化:客家诗联故事之“陈竹书妙对气巡官和撰联赞祖恩”(图)


           陈竹书妙对气巡官


                        陈海春

    清朝时,合浦县曲樟乡六湖垌官塘背村,有个举人姓陈名溥勋,字竹书,生于癸卯年,自少家贫,以砍竹编织为生,但他勤奋好学,终于在清光绪年间考中了举人。一生致力于教育事业,培养了许多人才。陈竹书才气横溢,名噪一时,是一位有急智有文才的举人。

                 两气范巡官

    据记载,陈竹书原在家乡六湖垌教馆,后来,博白县松山镇因缺乏教师,便联合聘请陈竹书前往任教。一天,巡官范云楼来到松山巡视,当地富豪朱吉喜在家为他接风洗尘。为表示尊师重教,当地各教馆的老师也受到了邀请。当日,朱府上高朋满座,鼓乐喧天,十分热闹,范巡官也十分得意。席间,闻说陈竹书很有文才,范巡官心中很不以为然。他想,一个小小教馆老师有多大文墨,水平怎能比自己高,一定要试一试陈竹书。因此,范巡官便开口说:“闻说陈先生是个大才子,今日本官到此,敢烦先生即兴对一副对联,以作席间助兴。不过……”他说到这里狡黠地笑了笑,然后继续说下去,“这付对联上下联第一个字都要以我的小名云楼开头,并且内容又要有松山、吉水这两个地名,能做到么?”他以为陈竹书一定作不出,好让他当场出丑。陈竹书听了此话,知道这个范巡官不安好心,有心要刹刹其嚣张气焰,便答道:“不敢当,小民只是一介村夫,孤陋寡闻,何才之有,还望大人多多包涵指教。”话刚说完,便不客气地吟道:

                  云布雨施雷打灰龟浮吉水
                  楼崩栏折谁牵草兽出松山

    众客听后大惊失色,面面相觑,范巡官也脸色惨白,险些从席上跌下来。
此事过后的第二年,一天,范巡官正到处巡视,正好经过陈竹书教馆的地方,这时,他忽然想起去年在朱府受气之事,心里有所不甘,想着想着,心生一计,何不叫陈竹书出来当众作对,出个难题?他对不上时便当众羞辱他一番,也好解一解这口晦气。想罢即吩咐手下把陈竹书从教馆里叫了出来。
    范巡官见到陈竹书走了出来,先是嘿嘿一笑,然后对陈竹书说:“今日又有机缘见到先生,我们一起做一联对吧,我先说上联,先生续下联好么?”说完,便不待陈竹书回答,自己就摇头晃脑吟起来:


                    龙盘吉水笑蟹子敢妄称孤

    范巡官的意思,当日你竟敢称我为“灰龟”、“草兽”,实在可气,其实本官是龙,你这只蟹怎敢在我面前称有学问?
    陈竹书听后一怔,觉得他出言不逊,一肚子气,便决定再螫他一下,随即接口道:

                    虎踞松山问猴头为何献丑

    范巡官听了,知道对手不凡,但又无可奈何,脸上悻悻的,忙借故溜走了。
                             
                      撰联赞祖恩

    六湖垌官塘背陈氏一支,建有其祖陈佃祖祠,陈竹书为陈佃公祖祠撰联如下:
    上厅:
            耕凿荷帝恩,际历代隆平,##景星庆云和风甘雨;
            栽培思祖泽,看印山美荫,处处华桐茂樟修竹苍松。

    注解:

    耕凿: 耕田凿井,泛指耕种、务农。语出古诗《击壤歌》:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”后常用“耕凿”形容人民辛勤劳动,生活安定。

   荷:承受;承蒙

    景星庆云:语出明·方孝孺《御书赞》:“惟天不言,以象示人,锡羡垂光,景星庆云。”比喻吉祥的征兆。“庆云”五色云,祥瑞之云。景星:大星、德星、瑞星。古谓现于有道之国。
    际:此指当,适逢其时。

    隆平:昌盛太平。 汉·赵岐《<孟子>题辞》:“帝王公侯遵之,则可以致隆平,颂清庙。” 晋·葛洪 《抱朴子·贵贤》:“舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也;无良辅而羡隆平者,未闻其有成也。” 清·薛福成 《出使四国日记·光绪十六年闰二月初四日》:“惟冀大伯理璽天德体中国大皇帝之意,彼此益加辑睦,永享隆平。”

    全对意思是说:

    耕种、务农生活安定,得益于皇帝的恩典,适逢历代昌盛太平,年年德星瑞云呈现,有和风甘雨。

    我们能人丁兴旺还得祖泽滋润,看祖祠所在的印山浓荫凉爽,到处都是华丽的梧桐树,茂密的樟树,修长的翠竹,苍劲的青松。
    下厅:
            血气莫不尊亲,凡登#堂,须晓父子君臣大义;

            馨声本于诚敬,骏奔在庙,岂徒牺牲玉帛虚文。

    血气尊亲:血气,血性;生命,这里指人。亲,指父母。《左传·昭公十年》:“凡有血气,皆有争心。”《礼记·中庸》上说:“天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲”。
    馨声:指人虔诚地求神拜佛、祈祷祝愿。
        骏奔:急速奔走。《后汉书·章帝纪》:“骏奔郊畤,咸来助祭。” 《诗·周颂·清庙》云:“济济多士,秉文之德,对越在天,骏奔在庙不显不承,无射于人斯。”
牺牲玉帛:就是祭品。牺牲,为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”;玉帛,玉器丝绸。古代典礼所用,泛指礼器。也指诸侯朝会时的礼物:牺牲玉帛,弗敢加也。
   全联意思:
   是人都尊敬父母长辈,所以,凡是来到祠堂的人,必须要懂得父子君臣大义;
   祭祀时说出来的祈祷祝愿话,应本着诚敬之心,急急忙忙来到祠堂前,难道只是一些祭品和空虚虚的一纸祭文?
    从联中,我们可品味到陈竹书饱读诗书,在当时的六湖垌,交通不便,文明难达,可谓难得也,同时也证明了六湖垌的地灵人杰。
                      (作者原创、不准抄袭)
    复件 陈竹书.jpg


[ 本帖最后由 陈海春 于 2011-4-7 08:45 编辑 ]
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潇湘南珠 发表于 2011-4-7 09:58:32 | 显示全部楼层 | 来自广东
又坐个沙发!
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pijko88 发表于 2011-4-7 11:09:53 | 显示全部楼层 | 来自广西
我都说他有点反客为主的行为,你就是装B。
你想同化我们认为客家文化是合浦文化,你先去看看合浦有多久的历史沉淀!
全属扯蛋,严重鄙视,鄙视你们客家人在这么个大家庭中搞小动作!
最后,建议你开创个特别的清明节,我们会给你烧香的!!!
32L 我顶你,他现在已经心虚,知道为什么吗?没有底气,因为他也知道,客家文化其实就是一个小分支,而且没有什么特别的!合浦话讲的就是吹牛皮!

[ 本帖最后由 pijko88 于 2011-4-7 11:12 编辑 ]
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5620008 发表于 2011-4-7 11:36:03 | 显示全部楼层 | 来自广西
把合浦人的东西,都打上他客家人的标签。
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woshiwo123 发表于 2011-4-7 17:39:19 | 显示全部楼层 | 来自广西
[s:46] [s:46] [s:46]
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草泥马的饲养员 发表于 2011-4-7 21:16:29 | 显示全部楼层 | 来自广东
LZ你个液体为什么不吠了
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