这时候大人就要出去赶，要他们等一会再翻，不然没爆的炸到人家小孩就有麻烦。
那时候公馆大家做炮，没编的炮整框整框的，不过从来就没拿过那种红快引炮，那种炮不好玩，引线快，一点就爆。 小时候不敢玩，都是买慢线的水引炮炸。 虽然小时候也放炮，但最恼那些在街上放炮的行为，既炒耳，也怕被炸着。 客家文化：做枪做炮！
客家文化：去 村（多情景图）
去 村陈海春
从年初二开始，客家女人婆都要带上儿女去村。
所谓的去村，就是从这条村去那条村，就是去外家，去看亲戚。
在客家乡村一带，一般认为最亲的亲戚就是岳父岳母了，所以，狭义上的“去村”也就是特指新年去拜访岳父岳母，也就是女儿女婿回娘家，去给父母拜年。当然，一般都是女儿回娘家的多，很少有女婿一同去的。
年初二一早，客家女人婆就起来准备去村。用四角箩装米乙，有发米乙，有大米乙，有甜米乙子，还有烘饼，主要的还是甜米乙子居多。装了一个四角箩，另一个四角箩则装上猪肉、鸡等去村的东西。四角箩上贴了红纸，烘托出一种喜庆的气氛。女人婆穿上靓衣裳，帮儿女也穿上靓衣裳。这种准备，特别的精心，米乙要多要甜，鸡最好是阉鸡，猪肉要两三刀，衣裳要新的，如果没有新的也要是平时干净整洁很少穿过的——这表现家庭的富裕情况，谁会在这个时候认衰认穷呢？！客家人的传宗接代观念最为强烈，子女也要打扮一新，让外家，让外家的人知道，也让别人知道——你们看，我生了那么多子女，多子多福呢。一切准备好，带上子女，就去村。
小时候，我也经常给母亲带了去村。
我们去外婆家要过渡。
去到渡口，上到船上，已有很多人在等了，一船都是去村的人。这时，天青水蓝，阳光明媚，暖风醉人，看看船上的人，都喜气洋洋的，不时可以听见有的人的四角箩里鸡动来动去的声音，或是鸡把头从四角箩里探出头来，把盖顶开，把盖上的蒜苗都给弄掉在了船板上，主人赶忙走过去打打鸡头，鸡头于是宿回去，鸡的主人便把四角箩盖好。
开船了，两岸青山相对出，一片清风轻拂面。我们就这样踏上了去村的路。
船到了对岸，大人们忙着整理行装，我们小孩子早就跳到了岸上，趁大人们忙乱之机，在水岸捡那些被水冲淘得晶亮的鹅卵石。上了岸，母亲担了四角箩（后来还要背着妹妹），我和弟弟跟在后面。如果碰巧，还有去外婆家邻村的去村人，便同路走去。爬上一座山，走下一道坡，山坡旁有一条水圳，水圳上有一座水闸，水闸下有一个水车，多像我们冬天在田野里玩的水闸游戏啊。真好玩。过一个田垌，田垌还没有种上什么，一帮小孩子也和我们一样，把鞭炮插在泥堆里，用火柴点燃，“叭”的一声，因躲不及，弹了一身泥。
过了田垌，来到一座山，在山路上行走，山的下面，是南流江，并有一个渡，看见亦有许多女人婆在等船，也是去村的。
来到一个开叉路，同路的人要走另一条路了，便问：“埋时候转例（什么时候回啊）？”对方已是走出了一段路，远远的只听见回声：“盟知道开（还不知道）！”
一阵的紧赶慢赶，终于在下午赶到了外婆家。
在外婆家，便有一大帮表兄表弟表姐表妹带了去买炮烧，舅公姨婆让了好吃的吃……
过了几天，该回家了，外公外婆给了烘饼带回（那时小，给了其它的还有什么忘记了，印象最深的是烘饼了，外公他们村都喜欢做烘饼过年），当然，还有那些一分两分五分的硬币，一大堆那么多。
有去村，去村倒是去了好多好多次；有来村，来村嘛，我亚公没有女儿，也就说我没有亚姑，所以没有人来过村。我有一个妹妹，今天来村了，但已不是客家人的风俗，得按广东遂溪的风俗，带了鸡来，杀了后，一边鸡留下来吃，得留一边给带回，同时，还有一大把蒜仔。去村带上蒜仔、生菜、芹菜，倒是每个地方的人都有的风俗，为的是个好兆头。
现在仔细想想，去村比那些个什么短信、电话拜年好多了。如果人与人之间，只剩下一条短短的短信，几句应付式的电话，实在也比这个春节的天气还要冷。
去村，是乡村的一支神奇彩笔，对大人而言，这支彩笔描绘着亲情、乡情、爱情、友情，对小孩子来说则描绘的是温情、浪漫及疼爱还有幸福的等待。去村这支彩笔，描绘着一些美好生活情状和温暖的记忆，其起点是父母，是爷爷奶奶，是自家的家园，终点是外公外婆，是舅公舅婆，是姨婆表姐妹，而这一帮帮人，或许就是拿锄头，扛犁头，挑担子的人，但对外来的人，一切又是那么陌生，又那么的熟悉，还有不同于本乡本土的村容村貌，风土人情甚至嘴里的话语，这些的这些，似一个个谜语，引得我们急于去探求，去揭开。 李清照词说：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”去村，在那个贫困的年代，也就是“三瓜两枣”或客家人所说的“三米乙两饼”，但倒不是晚来风急，而是晚来风暖
，是令人内心无比温暖的心灵抚摸，那是一种人世里的喜悦与天真，而人世间的喜悦与天真，毕竟少得可怜，我们善良人如此善良，是得益于童年时人情的温暖。多少日子倏忽而去，现代的社会，小孩子们还随母去村吗？每颗童稚的心，还得让那段段温情滋养啊，否则，人生也太苦了。